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毫烦恼未断的凡夫，也能与地上菩萨乃得往生同入报土而得报佛。若唯依靠自力精勤修学，以期断惑证真，则虽二乘圣者及地前菩萨，也不能往生报土得见报佛。以后的净土宗的大德们也是沿着这个理路来论证末法时代应众生...方明，善缘所生，法尔如是。故将证十地，相皆现前。……或礼诵恳志，暂睹嘉祥。但了惟心，见无所见，若取之则心外有境，便成魔事。若舍之则拨善功能，无门修进。”[30]当然，对于所显之所，也不能执著，否则...
邱环
|佛学论文|因明|五明|
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信成就發心來前功所持，所以雖履此二危地，卒無咎也。八地從笫一義空起，即得三大自在，所謂得色自在，得心自在，作諸佛事，非七地前菩薩能知少分，故曰：飛龍在天，利見大人。從不動地至法雲地三位，合之即是妙覺，...神農作，以艮為首，艮者象山取連山出雲之義，故曰連山；歸藏是黃帝作，以坤為首，坤者象地，取萬物歸藏之義，故曰歸藏；周易是文王作，以乾為首，乾者象天，取天變周普之義，故日周易。則運山、歸藏不名易，於此益信。...
太虚
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加持，有可能堕入二乘，所以进退无恒，但最终可以向上升进。相当于乾卦九四爻，“或跃在渊，无咎。” 第五，八到十地，达到了菩萨的最高境界，“得色自在，得心自在，作诸佛事，非七地前菩萨能知少分”。相当于...以后所得之别有精微广大深切著明之处。（1） 这就是说，在佛法智慧的启迪下，太虚对儒学获得了新的认识，对儒学的“精微广大深切著明”之处也有了新的体会。因此，他在大力弘扬佛法的同时，也不忘积极地阐扬儒学...
李广良
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rdquo;是佛的境界，并非凡人。根椐大乘佛教教义，十地菩萨在成佛前还需要受诸佛大光明灌顶。其能轻视师教?世尊去世后，一切佛都成了一个无形无色的抽象的精神，既不能说话，也不能传教．而在现实世界中给人传教...现身说法，故可以不修色身的福德资粮。但佛却不同，说法利众，离不开可见色身。故成佛必须同修色法二身的成因福慧资粮。
显宗菩萨道在七地前修无量功德，在八地时，形成外貌上与佛相似、具相好庄严意生身。此...
多识仁波切
佛学论文|因明|五明
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。摄受如此多的尼众已成了藏地前所未有的一大壮举。不只是在藏传佛教中，如今已成了世界之最，关于这一点我在此摘录记者陈锦所撰的《云中的梵呗》一文中的一段话："我曾去过西藏的哲蚌寺，青海的塔尔寺和甘肃的拉...放牧一边放声高唱着莲师心咒："嗡啊吽班则格日班玛斯德吽"。声音高亢，回响在山谷中。以此为缘，上师满怀豪情地唱了一首金刚歌：忠诚善缘道友请谛听，证悟轮涅等性瑜伽前，自性莲生大师眷属众，不需辛苦于他刹中寻...
堪布索达吉
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地上菩萨的无漏观智(觉)及其现见的无漏法，“无明”指地前凡夫的有漏心识(无明)及其现起的有漏法。《论》义表明，觉与不觉的关系包含同异两面，就其相同一面说，无论觉不觉还是与其相应的种种相本质上都是真如，...早就有玄奘的梵文译本。据《续高僧传》卷4〈玄奘传〉载， “以《起信》一论文出马鸣，彼土诸僧思承其本，奘乃译唐为梵，通布五天。”[2]此论的现代外文译本，日译则有岛地大等译本、望月信亨译本、竹村木男和...
冯焕珍
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净土，惟佛能入，实报土和圆应土皆为此土在不同修行果位上之显现，在地前学人境界显现为圆应土，在登地菩萨境界显现为实报土。[83]那么，何为最极清净之法性土？《大智度论》云： 有佛国土，一切树木常出诸法...“无念”为修行法门之宗要，亦即禅宗之宗本，可见其地位之重要。 以“无念”为禅(定、三摩地或奢摩他)之究竟，实乃佛法共义，早在三国支谦译《佛说慧印三昧经》(约 222～253 年间译)即有曰： ...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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智力之所能知，地前菩萨尚不能知，何况凡夫二乘怎能知道呢？
历代祖师暨善知识，鉴于念佛法门难信之故，悉凭自己悟证的道理，设为问答，以释群疑。例如智者大师著《十疑论》；怀感法师作《净土释疑论》；永明...游魂为变，是故知鬼神之情状。’‘精气’是就受生后说，‘游魂’是就入胎前说，知其情状，则轮回之说明了。又《中庸》上说：‘诚者物之终始...
律航法师
佛学论文|因明|五明
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及及真如所流闻薰教法以为外缘。此犹地前。依此薰力。修行资粮加行善根。既登十地。行证如理。故云如实修行也。十地行满。金刚因极。故云满足方便也。果中亦二。谓断果智果。初者由前方便。能破和合识内生灭之相。显...约信成就处说。谓入住不退。令前信心成根不失故也。 第三示其旨者。于中略有八义。一归敬三宝义。二和合识义。三四相义。四本觉义。五无明义。六生灭因缘义。亦名五意。七六染义。八佛身义也。 归敬三宝义。此...
太贤
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，所以是缘起法，要由众缘而现前。并明确地指出：“即一切为缘起法，由因缘生，非由空性生起一切或具足一切。然这里要郑重指出的，性空即缘起本相，不应作形而上的实体看，也不应作原理而为诸法的依托看；这是形上形...广学一切善法，善学一切道品；于九地前但学一切，忍而不证，直至佛地方得功行圆满。”这是为何在《般若波罗蜜经》等大乘经法中，佛亦教授四念处、八圣道分道品；更没有说三十七道品唯是小乘法的原因。所以在《大智...
性广法师
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